385).-Jurista italiano y romano Prospero Farinacci.-a

Retrato de Farinacci pintado por Cavalier d'Arpino .
 Castel Sant'Angelo , Roma.

Prospero Farinacci fue un jurista  italiano y romano famoso, fue la personalidad laica más importante del Cincuecento en Italia. Nació el 1 de noviembre de 1544, Roma, y fallecimiento: 30 de octubre de 1618, Roma.

Farinacci tuvo numerosos cargos políticos en los Estados Pontificios, entre los que estaba el de «procurador fiscal». Como abogado, formó parte como acusación en diversos procesos importantes. En 1599 asume la defensa de Beatrice Cenci, acusada junto a sus hermanos del homicidio de su padre. La fama duradera de este caso fue tal, que incluso siglos después del evento, su nombre aparecía en los numerosos manuscritos dedicados al «Caso Cenci» o en los múltiples romances del siglo XVIII dedicados al tema.

Biografía

FARINACCI , Prospero . - Nació en Roma el 1 de noviembre. 1544, en la casa paterna ubicada en (0) Trastevere, en la llamada via dei Farinacci, por los edificios que la familia poseía allí.

Su padre Marcello, Doctor en utroque (1) , fue notario en Roma de 1517 a 1568, ocupó algunos cargos municipales y fue alcalde (podestà ) de Magliano de julio de 1555 a junio de 1556. En 1570 estuvo por un cargo entre los Conservatores Camerae Almae Urbis (2) . Murió después de 1572, pero no más tarde de 1575. Además de Farinacci, tuvo de su esposa Bernardina los hijos Giulia, Egidio, Marcantonio, Vincenza (esposa de Raimondo de Maglio en 1569) y Francesca, posteriormente religiosa en un monasterio romano. 

La juventud de Farinacci debe haber sido turbulenta, como de hecho lo fue toda su vida. Sin embargo, la posición de su padre en el tejido de relaciones que unía la administración de la ciudad con la aristocracia y con la prelatura, con su clientela y con las facciones influyentes de la Curia, le abrió fácilmente el camino para seguir la carrera forense. En 1566 obtuvo su doctorado, probablemente en la Universidad de Perugia, donde fue enseñado por Tobia Nonio y Rinaldo Ridolfi. Al año siguiente entró al servicio del duque Paolo Giordano Orsini como comisario general en el feudo de Bracciano, pero ya en 1568 pasó al mando de la Cámara Apostólica, como comisario y lugarteniente del gobernador de Civitavecchia, monseñor Pierdonato Cesi.

Paolo Giordano I Orsini (1541 - Salò, 13 de noviembre de 1585) fue un
noble italiano, condotiero y primer duque de Bracciano desde 1560.

Pierdonato Cesi ( Roma , 13 de mayo de 1522 - Roma , 29 de
septiembre de 1586 ) fue un cardenal italiano

El incidente no afectó su fortuna ni sus ambiciones. 

Dotado de indudables talentos y considerables habilidades técnicas, habilidoso y sin escrúpulos, según coinciden las fuentes, el Farinacci poco después abrazó al abogado, que ejerció con creciente éxito y con increíble falta de escrúpulos. Mientras tanto cultivaba la aspiración a un poder judicial importante: en septiembre de 1577 apareció en dos listas de candidatos al cargo de fiscal en la rota criminale di Genova, pero no obtuvo el nombramiento. En cambio, adquirió una gran fama en Roma como criminalista, obteniendo enormes ganancias y colocándose en el centro de las crónicas judiciales de la capital. Sin embargo, su nombre no solo se repite como defensor en los juicios que más sensación causaron entre los siglos XVI y XVII, sino también como imputado y preso por delitos graves. De hecho, su frecuentación delictiva no se limitaba a tareas profesionales. Ya hacia 1580, debido a su "mala vida" y los reiterados crímenes cometidos, se le prohibió temporalmente "procurare" (Del Re, p. 192).

En 1582 la Farinacci fue atacada por Luzio Toselli da Foligno y por Quinzio y Agostino Martelli, quienes pretendían vengarse de sus anteriores estafas y opresiones. Él mismo señaló a los agresores, quienes le habían dejado cicatrices en la cara y privado del ojo izquierdo, durante dos interrogatorios a los que fue sometido el 30 de octubre y el 5 de noviembre 1584.

En la ocasión pudo declarar: "Mi profesión es que soy un doctor en derecho que escribo y hablo por los que me buscan, no conozco enemigo, no odio a nadie pero es cierto que dudo de mi persona". por respeto .que fui asesinado en unos años y medio dormido como VS ve que fui herido en la cara con privación del ojo ni siquiera "por Luzio", con la participación de los hermanos de Fabio de Spoleto y por causa de dicho Fabio que en eso estuvo una vez preso por un ladrón y lo que Fabio ahora me turba y me persigue para que no descubra este hecho ”(Del Re, pp. 139-140).

La professione mia è che sono dottor de legge che scrivo et parlo per chi me ricerca, io non so inimico a, nesuno ne porto odio a nesuno ma è ben vero che dubito della persona mia per respetto che doi anni et mezzo sonno in circa fui assassinato come V.S. vede che fui ferito nel volto con privatione dell'occhio manco" ad opera appunto di Luzio, "con partecipazione delli fratelli de Fabio da Spoleto et per causa di detto Fabio il quale a quel tempo era carcerato per ladro et qual Fabio hora me travaglia et me perseguita acciò io non scopra questo fatto" 

             (Del Re, pp. 139-140)

El arresto de Farinacci tuvo lugar el 29 de octubre, en plena noche, mientras en Ponte Sisto intentaba deshacerse de un arcabuz con el que se disponía a tomar represalias contra sus enemigos, que intentaban por todos los medios agravar su posición, enviando memorandos de acusación al gobernador. Encarcelado en (3) Corte Savella y luego en (4) Tor di Nona, se salvó de una dura condena al escapar entre el 11 y el 12 de abril. 1585, gracias a la práctica practicada en Roma de abrir cárceles o tolerar su vaciado durante el período de vacante por muerte del Papa.

Roberto d'Altemps, duque de Gallerano

A pesar de los crímenes anteriores, 1585 representó el comienzo de su ascenso para Farinacci, colocado bajo protección del cardenal Marco Sittico d'Altemps y los Aldobrandini. De hecho, en agosto asumió la defensa, coronada por un inesperado éxito, de Roberto d'Altemps, duque de Gallerano, hijo del cardenal e investigado por la violación de Giulia dei Ferriani, damigella (dama de compañia) de casa de Frangipani. El cardenal le estuvo eternamente agradecido, lo tomó a su servicio como auditor y lo nombró gobernador del estado de Tossignano y Fontana en Romaña. Posteriormente trabajó para conseguirle el cargo de (5) teniente penal del auditor general de la Cámara Apostólica, Camillo Borghese, cargo al que Farinacci   fue designado por el papa Gregorio XIV con un escrito de 10 de febrero. 1591.

En sus funciones como juez, Farinacci se destacó por la severidad con la que interpretó la inquisición y el castigo como un exemplum terrible , en correspondencia, además, con las doctrinas vigentes en los Estados del antiguo régimen. Las enemistades y denuncias en su contra se multiplicaron hasta 1595, cuando se topó con la gravísima denuncia de haber cometido actos de sodomía contra un joven de dieciséis años que confirmó las acusaciones en un interrogatorio inicial, pero luego se retractó bajo tortura.

El escándalo fue muy grande, pero se superó el peligro de una condena para la protección del cardenal Antonio Maria Salviati, quien obtuvo el indulto de Clemente VIII Aldobrandini. Se dice que el Papa exclamó entonces:

"Farina ista bona est; vel pollis est potius; sed non saccus cui ille includitur bonus est, sed foedus ac turpis" (Rossi, p. 239).

Sin embargo, el episodio no estuvo exento de consecuencias. Surgieron nuevas acusaciones e informes de soborno de los textos, por lo que Farinacci primero fue destituido de la teniente penal y trasladado a la congregación de la (6) Sacra Consulta, luego fue suspendido de todos los cargos y sometido a arresto domiciliario, mientras se realizaba un nuevo juicio contra él. Finalmente, intervino  el papa Clemente VIII. a través de la breve De Apostolicae Sedis benignitate deñ 7 ag. 1596.

Recordando sus méritos al servicio de teniente penal de la Cámara Apostólica durante unos cinco años, la severidad con la que había perseguido a los infractores sin importar su posición o condición, los odios y enemistades a los que se le había hecho señal y que había Procuró numerosos cargos y juicios, el pontífice lo absolvió con la fórmula más amplia posible. De hecho, todas las penas fueron condonadas, canceladas "omnem inhabilitatis, et infamiae maculam" y devueltas "famam, gradus, honores et dignitates" (Del Re, págs. 198-201).

Farinacci fue entonces reintegrado en la profesión de abogado, en las funciones de la Consulta Sacra y de gobernador del Estado de Gallese, que le había sido encomendado por testamento de 15 de febrero. 1595 por el cardenal d'Altenips, así como en el disfrute de una importante pensión impuesta a un canonicado de S. Giovanni in Laterano. Para aprovechar este último beneficio, hace tiempo que asumió el estado eclesiástico, recibiendo su primera tonsura el 11 de enero. 1594. Mientras tanto, había comenzado a publicar una vasta obra penal, la Praxis et theorica criminalis , en la que comenzó a trabajar ya en 1581 y que terminó de componer en 1614.

Dividido en dieciocho títulos, cada uno de los cuales, a excepción del V y VI, registra la fecha de finalización, el amplio repertorio tenía una compleja historia editorial, que Del Re ha reconstruido con precisión (págs. poco más de un siglo, siete ediciones. Los tres primeros volúmenes, impresos en Venecia por Giovanni Varisco y Paganino Paganini, tienen un título diferente y fluctuante en la portada (sin embargo, como título o subtítulo aparece: Variarum quaestionum et communium opinionum criminalium liber primus - secundus). Aparecieron respectivamente en 1589, 1593 y 1596. Otros cuatro fueron impresos más tarde, nuevamente en Venecia, en 1604, 1609, 1612 y 1613, por los herederos de Lucantonio Giunti, con quien Farinacci había estipulado un contrato el 7 de noviembre. 1597. Finalmente, el último título, XVIII, se imprimió en Roma en 1616, para los tipos de Andrea Fei, con el encabezamiento Tractatus de haeresi , cambiado en la primera página a Variarum quaestionum et communium opinionum criminalium liber quintus , mientras se tenía la imprenta realizada en Venecia por los herederos de Varisco suspendida y confiscada. Entre las ediciones completas de Praxis et theorica criminalis Cabe señalar que publicado en Lyon por Cardon y Cavellat de 1613 a 1621. Espirata a la escuela anterior al bartolismo tardío, la obra se divide en quaestiones y se coloca al comienzo de cada una de ellas un reglamento , es decir, el principio general que resume los principios jurídicos. disciplina del asunto tratado. Aquí están todas las posibles ampliaciones y limitaciones de la norma, con el habitual, desbordante kit de autoridades jurisprudenciales, y finalmente la solución a la que piensa el autor, inclinándose en general para ampliar el ' arbitrium iudicis, propio del sistema de derecho común, y para acentuar la severidad del rito inquisitorial, así como la función disuasoria de la sentencia.

Con su trabajo, Farinacci pretendía ofrecer a los profesionales del derecho, especialmente jueces y abogados, un verdadero "tesauro totius criminalis materiae" (IV, 1604, quaest . CIV), que incluso debería haber reemplazado toda la literatura existente en los tribunales (V, 1609, quaest. CXXXV). El carácter casuístico y el destino del repertorio, para su elaboración, que contó con la colaboración de los fiscales del estudio, según un método generalizado por este tipo de literatura durante el siglo. XVII, excluyó la presencia de discusiones y problemas puramente doctrinales. Sin embargo, no faltaron elementos de importancia científica, como en términos de delincuencia continua, reincidencia específica, mala conducta intencional y clasificación de delitos. El trabajo, sin embargo, que también fue resumida por Giambattista Volpini  (Succusex opere criminali P. Farinacii extractus, Lugduni 1663), tuvo una amplia difusión en toda Europa y forzó a sí mismo entre los más famosos criminalistas los siglos XVI y XVII. También se utilizó como modelo para la legislación moldava de 1646.

Sin embargo, las ambiciones de Farinacci apuntaban hacia posiciones de poder más concretas e inmediatas, en particular hacia el cargo de abogado fiscal en Roma (procuratore fiscale di Roma), lo que le permitiría ejercer un control absoluto sobre la administración de justicia penal en la capital. Rumores insistentes sobre su posible nombramiento circularon en marzo de 1595 y encontraron crédito incluso más tarde, a pesar de la oposición generalizada causada por su notoria corruptibilidad. En mayo de 1597 también se dijo que pronto ocuparía el cargo de juez penal del cardenal vicario (giudice criminale del cardinal vicario) y dos años después salió la noticia de que el nuevo gobernador de la ciudad, ( governatore dell'Urbe) Ferrante Taverna, quería encomendarle los asuntos penales, como "un persona muy práctica en este negocio ”(Del Re, p. 147).

Beatrice Cenci.

Sin embargo, el episodio más conocido de su biografía cayó en 1599, por los colores fuertes que sugirió a la literatura, desde Stendhal a Corrado Ricci y a algunos juristas particularmente atentos a la dimensión moral e histórica de la pena. Fue la defensa asumida en agosto de 1599 por Giacomo, Beatrice y Bernardo Cenci, y con ellos por la madrastra Lucrezia Petroni, acusada del asesinato de su padre Francesco.

El crimen y el juicio están narrados en innumerables fuentes (Ricci, II, p. 287, los calcula en 4.800 páginas), lo que elevó a la rubia Beatriz a la heroína romántica del imaginario popular. En realidad, los resultados de los hechos retratan la turbia historia de un crimen madurado en un triste ambiente familiar y consumido con cruel estupidez por personajes escuálidos, alrededor del cual se manifiesta un mundo de corrupción y depravación. Los infractores fueron condenados a la pena capital, que se llevó a cabo el 11 de septiembre. 1599: Giacomo sufre el tormento que imponía el ritual de las ejecuciones de la época. Solo le salvó la vida Bemardo, quien fue condenado a prisión y cárcel y quien fue defendido nuevamente por Farinacci en 1607 cuando obtuvo la revocación de la sentencia en diciembre de 1605 gracias al clima más favorable que determinó el cambio de pontificado.

Clemente VIII (Fano, 24 de febrero de 1536-Roma, 3 de marzo de
1605) fue el 231o papa de la Iglesia católica de 1592 a 1605.

La defensa de los Cenci por parte de Farinacci fue cautelosa y esquiva. El Papa Aldobrandini estaba presionando por una rápida conclusión del caso y por un castigo ejemplar de los sospechosos y ciertamente Farinacci no quería exponerse a oponerse a los designios de un protector al que debía su fortuna.

Libros

Fue publicado en el Responsa ( cons . LXVI), que Farinacci empezó a publicar en 1606 (Responsorum criminalium liber primus , Venetiis, "apud Georgium Variscum"), que aumentó en un segundo volumen, impreso en Roma en 1615 (pero ambos los libros tenían varias reimpresiones), y que recogían el producto de su intensa actividad profesional.

Mientras tanto, una nota fechada en 1604 nos informa de su nombramiento como auditor de la corte Torrone de Bolonia (uditore del tribunale del Torrone in Bologna), "Patriarcato di quelli che attendono al Criminale" (Del Re, p. 150). Todavía apuntando al fiscal de Roma, no tuvo que dejar la capital por mucho tiempo, donde en enero de 1605 Clemente VIII lo nombró consejero de la Consulta Sacra. En mayo retomó la teniente penal de la Cámara Apostólica, bajo la orden del nuevo Papa Pablo V (Camillo Borghese), con quien la había ejercido en el pasado, y que se apresuró a concederle una pensión adicional de 1.000 escudos.

Paulo V o Pablo V (en latín, Paulus PP. V; Roma, 17 de septiembre
de 1552-ibídem, 28 de enero de 1621) fue el 233.er papa de la Iglesia
 católica entre 1605 y 1621.

La familiaridad con los Borghese finalmente permitió a Farinacci coronar sus ambiciones. Con el apoyo de Giambattista, hermano del Papa, en febrero de 1606 obtuvo el nombramiento de procurador general de Hacienda (procuratore generale del Fisco) y unos meses después, en septiembre, estuvo incluso a punto de recibir la gobernación de Roma.

Antonio Maria Sauli ( Génova , 1541 - Roma , 24 de agosto de 1623 )
fue un cardenal y arzobispo católico italiano .

Le cerró el paso el cardenal Antonio María Sauli, quien provocó una escena de Pablo V, "tal reprimenda, que le hizo salir llorando de la Cámara" (Del Re, p. 153), e incluso le hizo caer gravemente enfermo. Sus maniobras tenían entonces como objetivo desacreditar y oponerse al gobernador en ejercicio, monseñor Benedetto Ala. Sin embargo, su fortuna decayó. 

Cardinale Michelangelo Tonti

El cardenal Michelangelo Tonti, cercano a los Borghese y muy poderoso en la Curia, se opuso ferozmente a él, "para ver que no está procediendo correctamente, y que solo aspira a convertirse en Monarca de todos los asuntos criminales, dependiendo de él los Jueces que anula la astutia, y con el conocimiento de que es el árbitro de la vida y la muerte con poca reputación para el Príncipe. Por lo tanto, debemos recurrir a él porque hace lo que quiere ”.

 Gli era fieramente avverso il cardinale Michelangelo Tonti, intimo dei Borghese e potentissimo in Curia, "per vedere che non procede rettamente, et che mira solo a farsi Monarca di tutti li affari criminali, dipendendo da lui li Giudici quali soprafà coll'astutia, et col sapere di maniera che egli è l'arbitro della vita et della morte con poca reputatione del Principe. A lui dunque bisogna ricorrere perché fa quanto vuole".

Entonces informa un Avviso  de 1609, mientras en otro del mismo año leemos las violentas invectivas que los dos intercambiaron: el fiscal "también dijo, que los Cardenales están hechos para agradar, afortunadamente, por dinero, y los indignos, y muerto hace otro, pero que no se encontrará otro Farinacci y, entre otras cosas, Nazaret (Tonti) dijo que tiene tanto en la mano, que es suficiente para que lo ahorquen ”(ibid., pp. 155-156).

No se tomaron medidas extremas; el cardenal, sin embargo, se las arregló no solo para evitar que Farinacci se convirtiera en gobernador, sino que en 1610 estuvo a punto de que lo reemplazaran en la oficina de abogado fiscal. Un Avviso de Mayo, sin embargo, comentaba: "Lo golpearon en fin, pero va a durar mucho sacarlo del gran concepto que el Papa tiene de su valor en materia penal, no se estimarán excesos pasados ​​y se cuidará de hacer con él en el presente "(ibid., p. 157).

"Lo battono insomma, ma si durarà fatiga di levarlo dal gran concetto che il Papa ha del suo valore nelle cose criminali, eccessi passati non sariano stimati et egli si guarda di farne al presente" (ibid., p. 157).

Prevalicación 

La prevaricación  y la extorsión, de las que están llenas las crónicas, habían acompañado constantemente la actividad fiscal de Farinacci. Por ejemplo, en 1607 fue demandado por la Comune di Soriano nel Cimino por malversación de fondos. Al año siguiente hizo encarcelar y condenar al marchese de Riano Paolo Emilio Cesi, creando el caso con arte para beneficiarse de él y en particular para recuperar los 1.000 escudos que había perdido en los dados con él. Impuso prisión para fines personales: en 1610 procesó a un tal Benedetto Giachiardo  "per favorire una detta Santa chiamata la bella artigliera già sua comare" 

(Del Re, p. 163).

 Fácilmente corruptible, en 1613 tuvo que enviar una súplica al Papa, para que se aclarara de la acusación levantada en su contra con respecto a un episodio de 1609, que salió a la luz en 1611.

L'imputazione era di aver ricevuto in più riprese da un Labia, allora arrestato e processato, "200 over 300 doble in doi piatti d'argento" coperte d'insalata, "una trabacca di velluto rosso, et tela d'oro di molto valore", ed ancora "80 over 90 scudi d'oro per comprar per servitio di detta trabacca una lettiera", oltre a dell'"ermesino rosso per li matarazzi" ed a "sei over otto para de lenzole nobilissime di valore de scudi 30 il paro fatte lavorare nel Monasterio di Monte Cettorio". Da Venezia poi la madre del Labia gli aveva inviato tre costose pellicce. Il F. sosteneva di aver comprato da altri, in varie occasioni, tutti gli oggetti indicati e replicava: "se vero è ch'il Labbia mi habbia mandate in più, et diverse volte le sopradette robbe per mano di tante persone, come lui dice, ne seguita ch'io sarei stato più balordo, che tristo: in fidarmi in delitto tanto sporco di tante persone. Et ne però credo esser tenuto per tale. Oltre che dove sono questi tali che mi han portato dette robbe: son tutti morti o absenti? Com'è possibile che non ve ne sia alcun vivo et presente?". Aggiungeva inoltre "per maggior prova della subornatione (del Labia) un argomento assai concludente, che al mondo non si trova persona tanto sciocca, che stando carcerato per un delitto, habbia a confessarne un altro spontaneamente senza instigatione d'altri etiam che fosse vero, non che essendo falso come questo". Si rivolgeva pertanto a Sua Santità perché lo assolvesse dalle imputazioni, "che come altre volte ho detto a quest'effetto son pronto a costituirmi in un forno, non che in una carcere" (Roma, Arch. Doria Pamphilj, scaff. 69, busta 51, n. 5).

La fama de su malversación y la acción destructiva de sus numerosos enemigos finalmente llevaron a la destitución de Farinacci de la oficina del Fiscal General del Impuesto a principios de abril de 1611. La oportunidad la brindó la actitud que había tomado durante el juicio del obispo de Sarsina, Niccolò Brautti, durante el cual se colocó del lado de los Aldobrandini, opositores del obispo, revelando una falta de lealtad hacia la casa Borghese, que ya se había insinuado entre las dudas del Papa en el pasado.

Farinacci  se defendió con una carta del 30 de abril a Marcantonio Tani, descendiente de Pablo V, en la que lamentaba las persecuciones que sufría y que sin duda iban a aumentar, así como el abandono por parte de amigos, especialmente Torquato Marescotti, ya alumno y discípulo suyo. querido familiar, protestando al final de querer ser "hasta la muerte ... siervo más devoto de Su Beatitud ... y con la lengua y con los escritos, que yo sacaré a la luz" (Del Re, p. 161 ).

El golpe fue duro: además del fiscal, Farinacci perdió el cargo de auditor general del estado del duque de Altemps, se le prohibió interferir en los juicios del juzgado de Ripetta, de los que había comprado el notario en el nombre de su hijo, y también se arriesgaba a un juicio por la restitución de 700 u 800 escudos adquiridos por los votos de la Cámara. En el S. Offizio se abrió un procedimiento para las proposiciones heréticas encontradas en sus obras. Sin embargo, la desaprobación del Papa no tenía por qué ser irrevocable, si el 4 de mayo de 1611 fue recibido en audiencia por Pablo V, ganando de alguna manera su clemencia. De hecho, en diciembre del mismo año fue consultado sobre la espinosa cuestión del arzobispo de Salzburgo, Wolf Dietrich von Raitenau, encarcelado por orden de Maximiliano de Baviera.

En abril de 1615 volvió a triunfar con la condena del jurista Sebastiano Guazzini, contra quien había recurrido al pontífice alegando haber sido infame por las críticas dirigidas a sus escritos. Pero su vida estaba llegando a su fin. Sufrió un derrame cerebral a fines de 1617, del que se recuperó momentáneamente. Murió en Roma el 31 de diciembre. 1618.

Fue enterrado en S. Silvestro al Quirinale, en un rico monumento en el que se encuentra su busto. Otro retrato efectivo, ahora conservado en el Museo de Castel Sant'Angelo, fue pintado por G. Cesari, el Cavalier d'Arpino, en 1607, como muestra de gratitud por haberlo salvado de un ruinoso caso criminal.

En el último testamento (Del Re, págs. 208-220), escrito el 1 de octubre. En 1618, Farinacci establece a su hijo natural Ludovico como heredero universal, que en 1600,  con la condición de que obtuviera el doctorado en derecho y ejerciera la profesión de abogado. También dictó instrucciones para las obras manuscritas, que dejó numerosas.

La segunda parte de Fragmenta criminalia , tratados breves sobre diversos temas en orden alfabético (la primera parte había aparecido en Douai en 1617 en el Wyon), fue publicada en 1619 por el impresor romano Andrea Brugiotti. Luego fueron colocados de diversas maneras en las reimpresiones de las obras de Farinacci. También para Andrea Brugiotti se publicó el tratado De immunitate ecclesiarum et confugientibus ad eas en 1621 , mientras que un Repertorium iudiciale (1639), un Repertorium de contractibus (1642) y un Repertorium de ultimis voluntatibus (1644). Las famosas colecciones de Decisiones della rota romana, cuyos primeros cuatro volúmenes fueron impresos por Lyons Landry en 1608.

Legado.

Farinacci tuvo gran fama entre sus contemporáneos y juristas del derecho común tardío y de principios del siglo XIX, quienes sin embargo no dejaron de dejar constancia de su propensión al inframundo. En cambio, el objeto de una dura censura por parte de la Ilustración, como representante típico de un sistema penal que debe ser rechazado, ha encontrado juicios en la historiografía moderna igualmente divididos entre apreciación moderada y condena severa. Comprometido en la difícil tarea de reducir el derecho penal a ciencia, según Fiorelli, con los colores manzonianos con los que Franco Cordero (El jurista y escritor italiano 1928- 2020.) pintó el derecho penal del ancien régime, aparece, por el contrario, con sus iniquidades morales e intelectuales, como ejemplo de esos "lenguajes vendidos" que pueblan el "circo penal" del siglo XVII.

Fuentes.

Le fonti archivistiche e bibliografiche per la biografia del ., le edizioni delle sue opere e le testimonianze sulla loro fortuna sono indicate, insieme con le citazioni della letteratura e con la pubblicazione di numerosi documenti, da N. Del Re, F. giureconsulto romano (1544-1618), in Arch. della Soc. rom. di storia patria, LXXXXVIII (1975), pp. 135-220, sul quale si fonda la presente sintesi. Per alcuni episodi o giudizi ricordati nel testo, vedi G. V. Rossi, Pinacotheca imaginum illustrium doctrinae vel ingenii laude virorum, Lipsiae 1712, p. 239; Stendhal [H. Beyle], Les Cenci, in Id., Romans et nouvelles, a cura di H. Martineau, II, Paris 1952, pp. 695 ss.; C. Ricci, Beatrice Cenci, I-II, Milano 1923; P. Fiorelli, La tortura giudiziaria nel diritto comune, I, Milano 1953, pp. 163 s.; F. Cordero, Criminalia. Nascita dei sistemi penali, Roma-Bari 1985, pp. 339-403. Sono da aggiungere i seguenti documenti: Arch. di Stato di Genova, Senato. Sala Senarega, filza 1391; Roma, Arch. Doria Pamphilj, scaff. 69, busta 51, n. 5; e inoltre gli studi: G. Alessi, Prova legale e pena. La crisi del sistema tra evo medio e moderno, Napoli 1979, pp. 108-112; E. Dezza, Accusa e inquisizione. Dal diritto comune ai codici moderni, Milano 1989, pp. 58-63.

Franco Cordero, Criminalia. Nascita dei sistemi penali, Laterza, Roma-Bari 1985, pp. 339-403.

Lorenzo Crasso, Elogi d'huomini letterati, Combi e La Nou, Venezia 1666.

Niccolò Del Re, Prospero Farinacci giureconsulto romano (1544-1618), Fondazione Marco Besso, Roma 1999, 169 pp.

Dizionario biografico degli italiani, Ad vocem.

Processo contro Berardino Rocchi e Prospero Farinacci [1595]. Archivio di Stato di Roma, "Tribunale del Governatore", processi 1505-1599, vol. 290, carte 113r-121v.

Giovan Vittorio Rossi (Janus Nicias Erythraeus), Pinacotheca imaginum, illustrium, doctrinae vel ingenii laude, virorum, Kalcov, Colonia 1645-1648 (3 voll.), vol. 1, pp. 179-181.

Bibliografia

(0)  Trastévere (en italiano Trastevere) es el decimotercer barrio del centro histórico de Roma, ubicado en la ribera oeste del Tíber, al sur  del Vaticano. Su nombre proviene del latín trans Tiberis, "Tras [el] Tíber". Su escudo lleva una cabeza dorada de león en un fondo rojo, de significado incierto. El Trastévere limita en el norte con el XIV rione o barrio de Borgo.

En la Edad Media, Trastevere tenía calles estrechas, sinuosas e irregulares; además, debido a las mignani (estructuras en el frente de los edificios) no había espacio para que pasaran los carruajes. A finales del siglo XV, estos mignani fueron eliminados. Sin embargo, Trastevere siguió siendo un laberinto de calles estrechas. Había un fuerte contraste entre las casas grandes y opulentas de las clases altas y las casas pequeñas y ruinosas de los pobres. Las calles no tenían pavimento hasta la época de Sixto IV a finales del siglo XV. Al principio se utilizaron ladrillos, pero luego fueron reemplazados por sampietrini(adoquines), que eran más adecuados para carruajes. Gracias a su aislamiento parcial (estaba "más allá del Tíber") y al hecho de que su población había sido multicultural desde la antigua época romana, los habitantes de Trastevere, llamados Trasteverini , desarrollaron una cultura propia. En 1744 Benedicto XIV modificó las fronteras del rioni , dando a Trastevere sus límites modernos.

(1)  La locución latina in utroque jure (o in utroque iure) se aplica a los dobles grados académicos conferidos «en uno y otro derecho», o «en Leyes y Cánones», es decir: en derecho civil y canónico. En la actualidad, tales titulaciones se suelen circunscribir al clero católico y abogados matrimonialistas, pero hasta el siglo XIX eran muy frecuentes entre letrados laicos de países católicos y de Alemania.

(2)  Los Conservadores de Roma o de la Camera Capitolina (en italiano, Conservatori di Roma), también llamados Conservatores Camerae Alme Urbis,​ eran los tres magistrados que junto con el Priore dei Caporioni constituían el Magistrato Romano en la época comprendida entre el siglo XIII y el 1870. A veces también eran llamados «conservadores del pueblo romano» (conservatori del popolo romano).

(3) La Corte Savella fue una corte y prisión romana confiada al cuidado de la familia Savelli desde 1375 en su posición de mariscales de la Sagrada Iglesia Romana (Marescialli di Santa Romana Chiesa) y guardianes del cónclave. Por lo demás, dicha Curia dei Savelli era competente para juzgar casos penales por delitos comunes de diversa índole, que extendía su competencia a todos los laicos de la familia pontificia , y que compartía su jurisdicción en Roma con la de Tor di Nona , con el derecho a infligir la pena capital que se llevó a cabo en la propia prisión, de lo contrario en Piazza Padella en la iglesia de San Nicolò degli Incoronati también conocida comode Furcis (en la cabecera actual del puente Giuseppe Mazzini ) debido a la presencia estable de la horca, o en la actual plaza de Ponte Sant'Angelo .

(4) Las cárceles de Tor di Nona han sido las principales prisiones de Roma desde principios del siglo XV, junto con las de Corte Savella.

(5) l'ufficio di luogotenente criminale dell'uditore generale della Camera apostolica.

(6) Sacra Congregazione della Consulta o Sacra Consulta, fue Dicasterio de la Curia Romana, que tenia como función la Interpretó leyes y resolvió cuestiones administrativas, jurisdiccionales y feudales, como las apelaciones de los vasallos contra sus barones con respecto a sus obligaciones feudales. Actuó como un tribunal supremo para las disputas entre las ciudades y sus gobernadores. 

El cinquecento en Italia tuvo su centro en la Roma de los papas, a diferencia del quattrocento cuyo centro fue la Florencia de los Medici. Comprende dos fases: comienza con el denominado Alto Renacimiento (últimos años del siglo XV y primeras décadas del siglo XVI), y termina con el denominado Bajo Renacimiento o Manierismo.

La Universidad de Perugia (en italiano, Università degli Studi di Perugia) es una universidad situada en Perugia, Italia. Fue fundada en el año 1308.

Mark Sittich Von Hohenems (19 de agosto de 1533 – 15 de febrero de 1595) fue un cardenal austriaco. En español cardenal Marco Sittico d'Altemps.

Los Aldobrandini son una familia noble originaria de Florencia que se expandió por toda Italia y especialmente por la región de las Marcas. La familia se enriqueció en el siglo XIV gracias al comercio internacional y a la actividad financiera que en aquella época desempeñaron en Florencia, una de las plazas activas de Europa.

Cardenal Miguel Ángel Tonti  prelado de Rímini (1566-1622) que fue secretario y confidente del Papa Paolo V Borghese, de quien fue nombrado arzobispo de Nazaret y cardenal en 1608, luego obispo de Cesena en 1609. En 1604 había conseguido inscribirse en el registro de la nobleza de Santarcangelo.

Paganino Paganini, en italiano: paɡa′ni:no paɡa′ni:ni ; en latín: Paganinus de Paganini, vivió entre C  1450 -1538, fue un italiano impresor y editor de la República de Venecia durante el Renacimiento. Fue el editor original de las obras matemáticas de Luca Pacioli, Summa de arithmetica y De divina proportione, y de lo que se cree que es la primera versión impresa del Corán en árabe.

Libros

Prosperi Farinaci . Praxis, et theoricae criminalis partis primae tomus primus
 [- tomus secundus] Volume: T.1 (1614) [New] [Leatherbound]

Escribió numerosos libros de jurisprudencia, entre los que destaca Praxis et theorica criminalis (1581-1614); un compendio de la jurisprudencia de su época, que tenía la gran ambición de reunir todo aquello que había sido escrito sobre el derecho penal, de forma que se pudiese ser utilizado como único punto de referencia en los tribunales, en lugar de decenas de obras de consulta. El éxito del texto fue notable, y, en efecto, fue adoptado durante más de dos siglos en la práctica jurídica, sobre todo en Italia, habiéndose hecho múltiples compendios y extractos.

Farinacci murió en Roma; su monumento fúnebre se encuentra todavía en la iglesia de San Silvestre en el Quirinal.

Un hermoso retrato de Farinacci, pintado por Cavalier d'Arpino, está expuesto en el museo del Castillo de Sant'Angelo, en Roma.

Responsa criminalia, 1606

Dn. Prosp. Farinacii IC. Rom. Olim In Sacra Clementis VIII. P.M. Consvlta
 Consiliarii ... Opervm Criminalivm Pars Sexta, De Falsitate & Simulatione :
Omnibvs Ivrisconsvltis Tam Theoricis quam Practicis apprime vtilis ;
 Cvm Indice Dvplici Rervm Ac Sententiarvm selectarum accuratissimo

El proceso de sodomía.

Juez inflexible (siendo criticado por muchos por su severidad, considerada por algunos como inhumana, condenando a la pena de muerte tantas veces como fuese posible), no fue tan severo consigo mismo y su vida privada. En 1595 comenzaron a circular rumores sobre su homosexualidad, hasta que fue investigado por sodomía (en la época castigado con la pena capital) por Berardino Rocchi, un joven servidor de Marco Sittico, cardinal Altaemps.

Farinacci consiguió evitar la condena sólo porque el papa Clemente VIII decidió concederle la gracia. Fue en esta ocasión que, jugando con el apellido, el papa pronunció la frase:

La farina è buona, è il sacco che è cattivo.

 

La harina es buena, es el saco el que es malo.

Iglesia de San Silvestro al Quirinale

Situada en la mitad de la Via XXV Maggio, la conexión principal entre el Palazzo del Quirinale y la Via Nazionale, la iglesia tiene orígenes muy antiguos: su historia parece haber comenzado ya en el siglo IX, ya que se mencionó por primera vez en 1030 nombrándola Santo Stefano in Caballo, debido a las colosales estatuas de los Dioscuri que todavía hoy permanecen en la colina. tumba de Cardenal Federico Cornaro y Prospero Farinacci En 1507 Julio II confío la iglesia a los frailes dominicos que comenzaron su restauración y ampliación. A finales del siglo los dominicos se trasladaron a la basílica de Santa Maria sopra Minerva y la iglesia pasó a manos de los Teatinos, a los cuales se deben la espléndida decoración del interior. En 1877, debido a las obras de ampliación y disminución del nivel de la calle, se demolieron dos capillas y se desmanteló una parte del techo. También se generó un desnivel de unos nueve metros entre la iglesia y la calle, enmascarado por la construcción de la nueva fachada, diseñada por el arquitecto Andrea Busiri Vici, con un falso portal de ingreso. Dado que la fachada no tiene una función práctica sino puramente decorativa, se accede a la iglesia por un pequeño portal lateral seguido de una escalinata. Iglesia El interior, de nave única, presenta un ostentoso techo de lagunares dorado y pintado con escenas en relieve, dos capillas a los lados y un profundo presbiterio. La primera capilla de la izquierda es la más antigua: el piso está decorado con azulejos de mayólica, supuestamente realizada por Luca della Robbia, mientras que los frescos de Polidoro da Caravaggio y Maturino, con escenas de la vida de Santa Catalina de Siena y de Santa María Magdalena, constituyen el primer ejemplo romano de la representación de la naturaleza y del ambiente independiente del sujeto sagrado. El zócalo de las paredes está cubierto por un hermoso friso monocromo con querubines, mientras que la bóveda de la capilla fue posteriormente pintada al fresco por el Cavalier D’Arpino. Al final del crucero izquierdo se encuentra la opulenta capilla Bandini, de planta octogonal con cúpula y claraboya, creada por Ottaviano Mascherino y añadida a la iglesia en 1580, por voluntad del cardenal Bandini que hizo de ella su monumento sepulcral. A adornar su interior contribuyen el retablo de Scipione Pulzone, los frescos de Domenichino en las ménsulas de la cúpula y las esculturas en estuco de Alessandro Algardi y Francesco Mochi. Cenotaph in memory of Prospero Farinacci (1544-1618), attributed to Domenico Fontana (1543-1607), in the Church of S. Silvestro al Quirinale in Rome. Farinacci had been appointed counsel of the Sacra Consulta by Pope Clemente VIII Aldobrandini (1592-1605) and Procuratore fiscale of the Apostolic Camera by Pope Paul V (1605-1621) .   Desde el crucero izquierdo se sale al llamado claustro de Michelangelo (Miguel Ángel), una pequeña terraza decorada con deliciosos estucos: aquí se reunían, alrededor de la mitad del siglo XVI, los miembros de una especie de cenáculo religioso, en el que participaron entre otros Michelangelo Buonarroti y Vittoria Colonna.

Retrato de Prospero Farinacci de Caravaggio.

Caravaggio retrato de Prospero Farinacci. La revista Artibus et Historiae ha publicado una investigación titulada El retrato de Prospero Farinacci de Caravaggio, redescubierto avalada por seis historiadores del arte, informa el Corriere della Sera. El lienzo mide 61 cm por 40,5 y cortado por los lados, muestra un hombre de mediana edad prácticamente calvo, nariz aguileña y una perilla y bigotes prominentes. La investigación afirma que se trata un retrato del jurista Prospero Farinacci, un importante hombre de leyes del Cincuecento italiano. Ocupaba cargos políticos relevantes, pero se le recuerda por la defensa de Beatriz Cenci, el caso de parricidio más famoso de la Italia del siglo XVI. Para determinar la identidad del retratado, los expertos se han basado en otras representaciones del jurista. Un elemento clave ha sido la anomalía que tiene en el ojo izquierdo, donde tiene un párpado caído: los expertos afirman que esta irregularidad le da al cuadro una mirada enigmática. Se debe a un acontecimiento histórico, ya que en 1582 a Farinacci le atacó una muchedumbre y perdió parcialmente el ojo. Así aparece retratado en un busto de mármol en la tumba en San Silvestro al Quirinale. El cuadro pertenece a los años romanos del artista y es un perfil del jurista Prospero Farinacci. Seis historiadores del arte lo confirman.  Para la investigación ha sido determinante el ojo izquierdo del jurista que tiene un párpado caído debido a una turba que lo arrasó en 1582 La investigación ha utilizado técnicas de rayos X para descubrir la autoría de la obra. En un primer análisis, informa el Corriere della Sera, se vio una pintura subyacente, se trataba de una mujer (quizá fuera la Virgen) con un velo en la cabeza y los hombros y vestida con un traje típico del siglo XVII. Cuando Caravaggio llegó a Roma, en 1592, trabajó en el taller del siciliano Lorenzo Carli y se dedicó a hacer copias. Cinco años más tarde, el maestro murió y se compilaron los bienes del difunto. Caravaggio se llevó algunos cuadros que más tarde volvería a utilizar. Además de los rayos X, se utilizó un escáner MA-XRF que permite analizar de forma no invasiva cada pigmento. A través de esta técnica se descubrió que además las dos capas superficiales de color marrón hay colores como el blanco, el ocre o el rojo. Figura-femminile-velata-radiografia-del-presunto-Prospero-Farinacci Según la investigación, el cuadro tiene fuertes similitudes con las obras de Caravaggio Chico mordido por una lagartija, que está en la National Gallery de Londres, y el San Juan que está en el Museo Capitolino.

 Estados Pontificios.

 

Estados pontificios  Los Estados Pontificios, oficialmente Estado de la Iglesia (en italiano: Stati della Chiesa) fueron los territorios en la península itálica bajo la autoridad directa del papa desde el año 756 hasta 1870.​ En su máxima extensión, cubrieron las regiones italianas modernas de Lacio, Las Marcas, Umbría y Emilia-Romaña.  Mapa de Italia en 1796, mostrando los Estados Pontificios antes  de las guerras Napoleónicas que cambiaron el mapa de Italia  A lo largo de la Edad Moderna los Estados Pontificios mantuvieron una naturaleza compleja, caracterizada por fuertes tradiciones municipales, amplios poderes feudales y la herencia de los ducados que habían pertenecido a dinastías extintas, como el caso de Ferrara y Urbino. Todo ello condicionó el gobierno romano en los distintos lugares. También fue necesario adaptar las diversas clases de justicia —laica, eclesiástica, distributiva y conmutativa— a las circunstancias locales, sin comprometer la autoridad del Papa o de sus representantes. En este proyecto político de dominación del territorio, Roma y su sistema de justicia se propusieron como modelo para el conjunto de los Estados Pontificios.  El control del orden y de la administración de justicia, sinónimos de buen gobierno y factores determinantes para mantener el consenso hacia el poder papal, se manifestaron en la adaptación de la norma y de la práctica a la realidad local con los funcionarios judiciales periféricos.   Estados pontificios

 

 La Roma de Prospero  Farinacci

 

plano de ciudad Roma se encuentra en las riberas del río Tíber; la aldea originaria se desarrolló sobre las colinas que están frente a la curva de este río en la cual surge un promontorio de tierra. El territorio de la comuna de Roma es amplio, habiendo absorbido áreas que habían estado abandonadas por siglos, en su mayoría plagadas de paludismo y poco aptas para la agricultura, áreas no pertenecientes a ningún municipio: se extiende sobre una superficie de 1287,36 km².  El núcleo central y antiguo de la ciudad está constituido por las históricas Siete colinas de Roma: la Colina Palatina, el Aventino, el Capitolio, el Quirinal, el Viminal, el Esquilino y el Celio.  La ciudad comprende también otros relieves, entre los cuales el monte Mario, el monte Antenne, el monte Brianzo, el monte de las Joyas, el monte Giordano, el Gianicolo, el Pincio, los montes Parioli, el monte Savello, el monte Sacro y el monte Verde. La ciudad, aparte del Tíber, está atravesada también de otro río, el Aniene, que confluye con el Tíber en la zona septentrional del territorio urbano. Roma es el municipio costero más grande de Europa, con alrededor de 20 km de costa​, roma abarca  los lagos de Bracciano y de Martignano (con su enclave de Polline Martignano, en el parque natural regional del complejo lacustre Bracciano-Martignano). Roma iniciará su tránsito por la Edad Moderna consolidada en la función de capital espiritual y política del mundo católico, en una gradual expansión urbana (hacia 1500 su población alcanzaba los 50 000 habitantes, y hacia 1600 unos 110 000) y convertida en sede artística. Durante el siglo XVI la ciudad estará en el centro de la actividad política italiana, en medio de la confrontación de los nuevos poderes emergentes, representados por las monarquías nacionales y absolutistas de España, Francia, y por los electores del Sacro Imperio Romano Germánico, cuyos emperadores aún intentan imponer su autoridad en Alemania y ser actores políticos en Italia. Junto a todo esto, el Papado se ve severamente cuestionado en su autoridad religiosa y moral por la Reforma Protestante. Como reacción, Roma se convertirá en bastión de la llamada “Contrarreforma”. Fueron los Estados Pontificios y su capital Roma los que galvanizaron la creación artística a lo largo de todo el Cinquecento. La actividad constructora de los Papas del siglo XV, que fue convirtiendo el viejo castillo medieval que había quedado empequeñecido a un costado de la basílica constantiniana de San Pedro, hasta el final del cisma de Aviñón, en residencia mucho más confortable y suntuosa con las decoraciones de la Capilla de Sixto IV y los Apartamentos Borgia, se proyecta desde comienzos del XVI, sobre todo por el impulso de Julio II, que suma a su animosa actividad política y militar una ambición artística de pródigo mecenas, y luego de los Papas Médicis León X y Clemente VII, hasta alcanzar metas de alcance universal. Pocas veces ha podido contar una ciudad con una reunión de talentos geniales como la que Roma logró en las dos primeras décadas del quinientos con Bramante, Miguel Angel y Rafael, la más alta cima del Clasicismo, y a la vez génesis de los movimientos manieristas que siguieron.  También se dio en la Ciudad Eterna un plantel de mecenas y promotores que, junto con los pontífices, cardenales y banqueros, la hermosearon hasta convertirla en el enclave monumental más prestigioso de Europa, en aras de rubricar su renovada ambición imperial de Cabeza del mundo.  La búsqueda de modelos de la antigüedad que Nicolás Pisano ya insertó desde el siglo XIII en los relieves de sus púlpitos toscanos, y Brunelleschi y Donatello llevan en su ánimo cuando visitan las ruinas romanas, provoca un auge creciente de la arqueología, fomentada a su vez por el interés de los coleccionistas. Aunque se rehuye la mera copia de los patrones antiguos, los hallazgos se convierten para los artistas principiantes en motivo de estudio y para los coleccionistas en marchamo de prestigio. El coleccionismo de los Médicis en su jardín de San Marcos o de Isabel de Este en Mantua proporcionó a los aprendices de escultor o pintor fecundas lecciones, extraídas de las estatuas y relieves clásicos.  En el Cinquecento el gusto por reunir  antiguedades se incrementa considerablemente, al tiempo que se forman las primeras colecciones de arte del momento no sólo en Florencia y Roma, también en Mantua, Venecia y Como. Recuérdese la anécdota del Cupido dormido de Miguel Ángel, enterrado para hacerlo pasar por antigüedad arqueológica. Escudo de roma  El papa Julio II adquiere para el Museo Vaticano que decide instalar en el Belvedere el Laocoonte, el grupo famoso del arte helenístico rodio que se descubrió entre las ruinas del Palacio de Tito en 1506, hallazgo presenciado por Miguel Ángel que motivó el concurso de jóvenes copistas al que acudió Alonso Berruguete y ganó Jacobo Sansovino. A él agregó el pontífice el Apolo, llamado desde entonces del Belvedere por su ubicación en el mismo recinto. También las pinturas parietales descubiertas en los subterráneos o grutas en que la Edad Media sepultó las estancias de la Domus Aurea de Nerón, proporcionaron los candelabros y grutescos convertidos en tópicos de la decoración al fresco, los estucos y relieves de toda ornamentación fomentada por Rafael y sus seguidores.  La presencia de dioses y héroes de la mitología pagana junto a los motivos de iconografía bíblica y el repertorio cristiano no sólo no repugna, sino que se busca una y otra vez en aras de la actitud sincrética del Humanismo, fomentado por los escritores y pedido por los mismos mecenas. Este espíritu de concordia o concordatio, que no vio hostilidad en la simbología politeista de los antiguos sino enriquecimiento histórico de la cultura cristiana, es adoptado incluso en los programas aprobados por los mismos Papas tanto para la intimidad de su morada como para recintos sagrados.  Esto se puede observar en un enclave religioso como es la capilla sepulcral del banquero sienés Agostino Chigi en Santa María del Pópolo, construida por Rafael y por él decorada con un cortejo de dioses olímpicos emparejado con figuras cristianas y símbolos astrológicos que protegen el reposo de una pirámide de ascendencia egipcia como la sepultura de Cayo Sestio en los días de Augusto, con la misma coherencia con que también Rafael adornó con escenas de amor la Villa Farnesina construida para el mismo cliente.

Caso Cenci

Corría el año 1599, se celebraba uno de los procesos más famosos de la historia en una Roma que había alcanzado su punto máximo de esplendor, gracias a los papas protectores que habían reclutado a los más grandes artistas para hacer espléndida la Ciudad Eterna. La protagonista de la historia era una joven romana de veintitrés años, Beatrice Cenci, cuya figura, narrada por grandes escritores, incluido Stendhal, e historiadores e inmortalizada en el célebre cuadro atribuido a Guido Reni, ha traspasado la historia para formar parte de la leyenda

Los hechos tuvieron lugar entre la residencia romana de los Cenci, en la plaza cercana al Gueto, y la fortaleza familiar de Petrella Salto, en la región de Abruzzo. Francesco Cenci, padre de Beatrice y cuatro hijos, Rocco y Cristoforo, asesinados en el transcurso de reyertas, Giacomo y Tommaso, era propietario de numerosas latifundios en Agro Romano y de un rico patrimonio acumulado en gran parte ilícitamente y dilapidado entre deudas y pago de chantaje por las fuertes acusaciones de delitos. Francesco Cenci fue un hombre brutal, violento y sádico, dedicado al mal comportamiento desde su más tierna juventud, una verdadera pesadilla para familiares y sirvientes obligados a sufrir conductas violentas, fue sometido a numerosos juicios, entre ellos uno por la acusación de sodomía. En su segundo matrimonio, Francesco se había casado con Lucrezia Petroni Velli, viuda y madre de tres hijas, también víctimas de la violencia del cabeza de familia.

Segregadas primero en el palacio romano y luego en la fortaleza de Petrella, Beatrice y Lucrezia llevaron una vida de penurias y privaciones. En la fortaleza las dos mujeres pudieron contar con la ayuda del castellano Olimpio Calvetti que, al parecer, estaba enamorado de Beatrice. Francesco Cenci se había unido a las mujeres en la fortaleza de Petrella y aquí, en la mañana del 9 de septiembre de 1598, fue encontrado muerto, en el jardín debajo de la fortaleza, con el cráneo atravesado por una caña de saúco. La versión de la caída accidental desde el balcón, proporcionada por familiares, no era creíble, la inspección realizada por los enviados del Papa Clemente VIII inmediatamente después de la muerte de Francesco Cenci, destacó que el cuerpo estaba frío y no había rastros de sangre en el suelo que, en cambio, debería haberse derramado copiosamente de las heridas. Impregnados de sangre, en cambio, estaban el colchón y las sábanas de la cama de Francesco, lo que fácilmente hacía suponer que la víctima había sido golpeada en su cama y, posteriormente, hecha caer por el balcón.

Las pistas se convirtieron en pruebas y el testimonio de un campesino de Petrella, Marzio Catalano, asestó un golpe decisivo para la acusación. Catalano confesó haber participado en el crimen, decidido por la Cenci por el ambiente de control obsesivo y violento que la víctima ejercía sobre los familiares y todos los que entraban en su órbita. Catalano dio su versión de los hechos al declarar ante los jueces que, debido al acoso que sufría, Beatrice le había pedido que buscara a alguien dispuesto a matar a su padre. Fue Olimpio Calvetti quien pidió el apoyo de Giacomo para llevar a cabo el asesinato de su padre. Habiendo rechazado la hipótesis de la emboscada de los bandidos y el uso de veneno en la comida, porque Francisco esperaba que Beatriz comiera y bebiera su propia comida, se decidió golpearlo en su cama. En la madrugada del 9 de septiembre de 1598, según el testimonio de Catalano, Olimpio, Beatrice y el propio Catalano se dirigieron al dormitorio de Francesco. Los dos hombres golpearon a la víctima con un pesado martillo que le atravesó el cráneo cuando Beatrice abrió la ventana. Luego, habiendo levantado el cuerpo, lo hicieron caer escaleras abajo, al jardín. La confesión de Marzio Catalano fue obtenida por los jueces sin recurrir a la tortura: bastó, de hecho, que el hombre fuera llevado a la sala de los tormentos y colocado frente a los instrumentos para obtener su confesión completa. Olimpio Calvetti, en cambio, ya buscado por otro asesinato, se había dado a la fuga y fue asesinado meses después en una emboscada.

El caso penal fue confiado al juez del tribunal auxiliar Ulisse Moscato. El 6 de febrero de 1599, Beatrice y Lucrezia fueron llevadas del Palacio Cenci a las prisiones de Castel S. Angelo. Aquí se enfrentaron a Marzio Catalano y presenciaron el interrogatorio por tortura al que los jueces sometieron al hombre para convencer a las dos mujeres de que confesaran, pero Lucrezia y Beatrice negaron cualquier responsabilidad en la muerte de Francesco Cenci.

 Los testimonios recogidos por los jueces bastaban para condenar a muerte a los acusados, pero la confesión de los culpables era imprescindible para obtener la certeza de la culpabilidad y para la salvación de las almas de los condenados. Sin embargo, someter a los Cenci a torturas no era posible sin el Motu proprio del Papa. Los Cenci eran de un alto estatus social y someter a personas de su rango a tormentos requería la intervención directa del Papa quien, el 5 de agosto de 1599, emitió el Motu Quemadmodum. paterna clementia. El acta papal fue entregada al gobernador de Roma Ferdinando Taverna, quien a su vez la entregó al instructor Ulisse Moscato, doctor en derecho y teniente en causas penales. El motu proprio otorgaba al juez plenos poderes para torturar a Giacomo, Bernardo, Beatrice y Lucrezia Cenci.

El 7 de agosto, Giacomo fue el primero de los acusados ​​​​en ser torturado y confesó después del primer interrogatorio; Bernardo, que en el momento de los hechos tenía sólo doce años, fue encarcelado en Tordinona, y aquí puesto a disposición del Tribunal. A diferencia de su hermano mayor, no solo negó haber participado en el crimen, sino que trató de exonerar a su hermano, quien en cambio lo había acusado veinticuatro horas antes.

También llegó la hora de la tortura para Lucrecia, hasta ese momento ella y Beatrice aún no habían sido sujetas a los tramos de cuerda, pero la tenacidad con que Lucrecia rechazó las acusaciones molestó a Moscato quien ordenó que la mujer fuera atada a la cuerda. El inquisidor una vez más trató de obtener la confesión de la mujer antes de ordenar que la levantaran. Lucrezia continuó en su obstinado silencio y luego se inició el levantamiento. Lucrecia era pequeña de estatura, y después de unos momentos de silencio comenzó a gritar, a invocar a Jesús, rogó que la pusieran de nuevo en el suelo y se confesó, cargando toda la responsabilidad de la muerte de Francesco Cenci sobre Beatrice. "Beatrice inventó todo, confesó, y nadie pudo escapar de su voluntad". Luego le tocó el turno a Bernardo, a salvo del tormento dada su corta edad, quien confirmó lo dicho en interrogatorios anteriores.

Beatrice, identificada como la inspiradora del asesinato, fue la última en ser sometida a interrogatorio por una tormenta.

 En la tarde del 10 de agosto, Beatrice fue llevada a Corte Savella, algo aliviada porque el famoso jurista Próspero Farinaccio había accedido a defenderla. Las acusaciones vertidas por Catalan, Lucrezia y Giacomo fueron contestadas, pero Beatrice mantuvo la actitud desdeñosa mostrada durante todo el juicio. Negó haber sido maltratada y golpeada por su difunto padre, negó la historia del veneno y también negó haber conocido a Marzio Catalano, en un intento desesperado por quitarse de encima las sospechas de haber sido empujada a tramar el parricidio por el odio que le tenía. del padre Para convencer a Beatrice de que dijera la verdad, Giacomo y Bernardo fueron traídos de vuelta en presencia de su hermana y aquí fueron levantados con la cuerda y destrozados.

Entonces se da la orden de que Beatrice también sea atada y levantada: la joven extendió los brazos, el tiempo justo para recitar un Avemaría y he aquí, Beatrice ruega a los verdugos que la bajen porque quiere decir toda la verdad. Sabe que es inútil resistir los tormentos porque las confesiones de los demás han sido decisivas. Beatrice con una mano dolorida firma su confesión.

A la espera de la sentencia, los dos varones de la familia Cenci, Giacomo y Bernardo, fueron apartados de Tordinona, mientras que Beatrice y Lucrezia fueron apartados de Corte Savella, donde todavía intentaban salvarse buscando nuevos testigos, defensores e implorando al Papa y el poderoso cardenal Aldobrandini.

Pero de nada sirvieron los testimonios a favor de la Cenci que destacaban la brutalidad de la víctima y ensombrecían el presunto incesto, aunque nunca juzgado, contra Beatrice. Los acusados, encerrados en Tordinona y Corte Savella, quizás no habían perdido la esperanza de haber salvado la vida la tarde del 10 de septiembre de 1599 cuando, después de cenar, se levantaron de la mesa para arrodillarse y rezar sus oraciones. La sentencia se llevó a las dos prisiones, pero no se dio a conocer de inmediato a los cuatro presos. Francesco Cenci, la víctima, fue descrito como miserrimum patrem et infelicissimum maritum. La justicia papal castigó con un castigo ejemplar a los culpables del asesinato de Francesco Cenci para que otros no tuvieran que repetir un acto similar, que incluso en los días del juicio, se había producido contra otras víctimas. Giacomo, Beatrice y Lucrezia fueron condenados a muerte ya Bernardo, dada su corta edad, se le salvó la vida aunque a cambio de un castigo muy severo.

La sentencia ordenaba que Giacomo, el hijo y asesino, fuera condenado a ser conducido en el carro a Roma y conducido al lugar de la ejecución, mientras hierros de fuego se apoderaban de su carne.

A las veinte y media (las dos de la madrugada según el cómputo de las horas hecho entonces) del 10 de septiembre de 1599 los cohermanos de la Misericordia o de San Giovanni Decollato de la Nación Florentina, fueron llamados de urgencia "para que a la mañana siguiente había que hacer justicia a algunos en la prisión de Tordinona y Corte Savella». Tres horas más tarde los consoladores, el capellán y el sacristán se retiraron a rezar en el Oratorio, se vistieron sus capas, tomaron farolillos y tablillas con el crucifijo y partieron en grupos hacia las dos prisiones. Una vez en el lugar llevaron a los desprevenidos prisioneros la noticia de su cruel destino y, debido a un dramático malentendido, el propio Bernard fue despertado por sus hermanos que aún desconocían que el joven Cenci había sido indultado por la pena de muerte. Los cuatro Cenci escucharon misa en sus respectivas celdas, Beatriz, resignada al cruel destino, se preparó para una muerte feliz al declararse feliz de morir y encomendar su alma al Señor. Finalmente dictó sus últimos deseos pidiendo ser enterrada en San Pietro in Montorio e imploró que fuera ejecutada, aún sin saber que la sentencia preveía la confiscación de todos los bienes de los Cenci.

En la mañana del 11 de septiembre de 1599, Giacomo y Bernardo fueron llevados en el carro que los llevaría desde Tordinona hasta la plaza de Castel S. Angelo, lugar de las ejecuciones. El carro viajó por dell'Orso y via del Giglio, pasó por Sant'Apollinare, Tor Sanguigna y Pasquino, frente a Corte Savella y continuó hasta el Palazzo della Cancelleria. Después de entrar en la Piazza del Duca (hoy Piazza Farnese), continuó por la vía di Santa Maria di Monserrato para detenerse en las prisiones de Corte Savella. Hicieron bajar a Lucrezia y Beatrice y las llevaron frente al carro. La procesión continuó por Monserrato, Banchi (hoy via dei Banchi Vecchi) y San Celso, entonces las calles más populosas de Roma. A los lados de la procesión se abrieron alas de la multitud, siguiendo la procesión desde los balcones de los edificios, desde los bordes de las calles. Beatrice, erguida e impasible, se dirigía hacia la muerte, mientras la creciente multitud era presa de un delirio colectivo y una curiosidad mezclada con lástima hacia Beatrice, muchos subieron a los parapetos del puente, cayeron al agua, algunos ahogados.

La multitud se quedó en silencio cuando la procesión encabezada por Beatriz y Lucrecia apareció en la entrada de San Celso. Luego apareció también Giacomo, con la carne destrozada, finalmente Bernardo. Juntos asistieron a misa y se despidieron por última vez. El primero en subir al escenario fue Bernardo, el hermano menor, completamente ajeno a los hechos, pero peligroso testigo y presumiblemente heredero de lo que quedaba de la herencia Cenci. Bernard fue condenado a asistir a la tortura de su familia, luego fue enviado a prisión durante un año y al final de este condenado a cadena perpetua. Luego le tocó el turno a Lucrezia quien, ya inconsciente, estuvo tendida en el banco por un momento y el cuchillo le cortó la cabeza.

He aquí Beatriz, la multitud murmura, se escuchan sollozos, la niña apoya la cabeza sobre la mesa y la afilada hoja de la espada del verdugo desciende sobre su cuello. Bernard no resiste ante tan cruel espectáculo y se desmaya, cuando recobra el conocimiento es sobresaltado y estremecido por un grito desesperado. Llega Giacomo, su cuerpo descubierto y destrozado, vuelve a clamar por la inocencia de Bernardo, luego apoya la cabeza en el muñón, para él la muerte viene de un golpe decisivo del garrote que le atraviesa el cráneo.

Los cuerpos sin vida, lo que quedó de esos cuerpos, permaneció expuesto a la vista de la gente hasta las 11 de la noche, luego los hermanos de San Giovanni Decollato volvieron a reunir los pobres restos de Giacomo y los llevaron a su iglesia para entregarlos a los familiares quienes, respetando la última voluntad de los muertos, lo enterrarán en la iglesia de San Tommaso dei Cenci. El cuerpo de Lucrezia fue entregado a la familia Velli. Según testigos, el cadáver decapitado de Beatrice recibió honores de la gente que lo llevó en procesión a lo largo de via Giulia, Ponte Sisto, continuando por el camino arbolado del Janículo que conducía a la iglesia de San Pietro in Montorio donde los cohermanos del Sacre Stigmata y el confesor de Beatrice bajaron el cuerpo de la niña a un nicho en el ábside.

Tiempo